AN INVESTIGATION OF INSTRUCTIONAL ENVIRONMENT IN KINDERGARTEN CLASSROOMS
ANAOKULLARINDA EĞİTİMSEL ORTAMIN İNCELENMESİ
|
|
Anaokulu eğitimi,
Erken çocukluk,
Eğitimin amacı,
Eğitimin içeriği,
Sınıf gözlemleri,
|
|
Kindergarten education,
Young children,
Focus of instruction,
Content of instruction,
Classroom observations,
|
|
POMAK DOKUMALARIYLA MODERN TASARIMLAR
CREATING MODERN DESIGNS WITH POMAK WEAVING
|
|
Pomaklar,
El Sanatları,
Kadın, Geleneksel,
Modernizasyon,
Moda Tasarımı,
|
|
Pomaks,
Handicrafts,
Woman, Traditional Weaving,,
Modernization,
Fashion Design,
|
|
OSMANLILAR DÖNEMİ MİMARİ ANITLARIN FONKSİYON DEĞİŞTİRMESİNE İKİ ÖRNEK; “SİVAS BEHRAM PAŞA HAMAMI (KURŞUNLU) SOYUNMALIK MEKÂNI/SİVAS-GEMEREK ÇEPNİ KÖYÜ I NOLU HAMAM”
TWO EXAMPLES FOR FUNCTİON CHANGES İN SOME ARCHİTECTURAL MONUMENTS OF OTTOMAN EMPİRE: "THE ROOM SOYUNMALIK OF “SİVAS BEHRAM PAŞA HAMMAM(KURŞUNLU)/SİVAS-GEMEREK ÇEPNİ VİLLAGE – HAMMAM NO.I"
|
|
Osmanlı Mimarisi,
Sivas,
Hamam,
Cami,
Fonksiyon Değiştirme,
|
|
Ottoman Architecture,
Sivas,
Hammam,
Mosque,
Function change,
|
|
“AFET” BİR KENTİN HİKÂYESİ: YOK OLAN KÜLTÜREL BELLEK VE KENTSEL MİRASIN SERENCAMI, DİYAYBAKIR ÖRNEĞİ
THE STORY OF A “BEAUTIFUL” CITY: THE ANNIHILATED CULTURAL MEMORY AND CONSEQUENCE OF URBAN HERITAGE, THE CASE OF DİYARBAKIR
|
|
Diyarbakır ,
Toplumsal Bellek ,
Kent ve Kimlik ,
Kültürel Miras,
Kültürel Ayrışma,
|
|
Diyarbakır ,
Communal Memory,
City and Identity,
Cultural Heritage,
Cultural Separation,
|
|
1 NO.LU ŞERİYYE SİCİL DEFTERİNE GÖRE 17. YÜZYIL SONU 18. YÜZYIL BAŞINDA KÜTAHYA’DA KONUT TİPOLOJİSİ (1695-1703)
ACCORDİNG TO NUMBER 1 KADİ REGISTRY BOOK, THE TYPOLOGY OF HOUSING IN KUTAHYA AT THE END OF THE 17TH CENTURY AND AT THE BEGINNING OF THE 18TH CENTURY (1695-1703)
|
|
Kütahya,
Şeriyye sicilleri,
Konut (menzil),
Geleneksel kent dokusu,
Tipoloji,
|
|
Kutahya,
Kadi registers,
House,
Traditional city pattern,
Typology,
|
|
TÜRKİYE’DE MİLLİYETÇİ MİZAH ÖRNEĞİ: ÇAYLAK DERGİSİ
NATIONALIST HUMOR EXAMPLE IN TURKEY: ÇAYLAK JOURNAL
|
|
Mizah,
Karikatür,
İletişim,
Görsel İletişim,
Türk milliyetçiliği,
|
|
Humor,
Caricature,
Communication,
Visual Communication,
Turkish Nationalism,
|
|
BAĞDATLI RUHÎ’NİN MEŞHUR TERKİB-BENDİNESOSYAL PSİKOLOJİ AÇISINDAN BİR BAKIŞ
A FOCUS ON BAGHDADI RUHI’S TERKIB-BEND REGARDING THE SOCIAL PSYCHOLOGY
|
|
Bağdatlı Ruhî, Sosyal Psikoloji, Sosyal Eleştiri, ,
|
|
Baghdadi Ruhi, Social Psychology, Social Criticism,
|
|
KATMANLARIN ESTETİK ETKİSİ: CAM HEYKELLER
AESTHETIC EFFECT OF LAYERS: GLASS SCULPTURES
|
|
Cam,
Cam,
Işık,
Geçirgenlik,
Katmanlar,
|
|
Glass,
Sculpture,
Light,
Transparency,
Layers,
|
|
SANATTA KAYGI KAVRAMINA SÜRDÜRÜLEBİLİRLİK OLGUSU ÜZERİNDEN BAKMAK
LOOKING AT THE CONCEPT OF ANXIETY IN ART ON THE PHENOMENON OF SUSTAINABILITY
|
|
Kaygı,
Sürdürülebilirlik,
Sanat.,
|
|
Anxiety,
Sustainability,
Art,
|
|
+90(533) 652 66 86
nwsa.akademi@hotmail.com
Fırat Akademi Samsun-Türkiye
